"Ох уж эти сказки, ох уж эти сказочники!". Эти слова из мультфильма "Падал прошлогодний снег" как нельзя лучше подходят к теме сегодняшнего поста. Сейчас, когда во всех кинотеатрах идёт показ нового прочтения старой сказки о приключениях Аладдина, возникает интерес и к первоисточнику. Любители народных сказок твёрдо уверены, что история сына портного Хасана - точно арабская сказка. По экранизациям Аладдин - вор, но добрый и справедливый, а в первоисточнике это довольно мерзкий хулиган, который не хотел помогать отцу, а шлялся с такими же бездельниками, дразнил убогих и обносил персиковые сады. Собственно, доведя всем этим своего отца до могилы. Впрочем, речь сегодня не об этом. Откуда мы вообще узнали о сказке? Жил-был во Франции Антуан Галлан, востоковед, антиквар и первый переводчик на европейский (французский) язык сборника "Тысяча и одна ночь". Он входит в список ста лучших книг всех времён и народов, сюжеты послужили основой для создания фильмов, спектаклей, балетов и т. д. В начале XVIII века Галлан начал том за томом издавать свой перевод сборника, а затем тексты перевели и на другие языки: на немецкий, английский, русский. Началось повальное увлечение Востоком - ах, эти знойные красавицы, джинны, пери, султаны, колдуны! Всё необычно, всё противоречиво и иногда непонятно для европейцев. Немудрено, что книга стала настоящим хитом. В сказках было много эротических мотивов, но переводчики слегка "модернизировали" истории, убирали излишний эротизм, чтобы книгу можно было прочитать и женщинам, и детям. Какое-то время переводы Галлана не подвергались сомнению, но шли годы, многие переводчики хотели самостоятельно переводить "Тысячу и одну ночь", и вот тут-то выяснилось: невозможно найти некоторые сказки вообще, а некоторые имеют совершенно другой вид. Скандалить, впрочем, никто не стал - переводчики просто добавляли к "галлановским" текстам найденное самостоятельно, так всё и шло до XXI века. Немецкая арабистка Клаудиа Отт, также занимаясь очередным переводом сборника, обнаружила, насколько же далеко распространившаяся в Европе версия ушла от оригинала, и как неуважительно обошлись с ним первые переводчики и в особенности Галлан. Выяснилось, что никакой тысячи сказок не было и в помине, а всего лишь около трёхсот; кроме того, Галлан очень сильно искажал сюжеты, слишком напирая на эротику и экзотику; чтобы добрать недостающее количество сказок для выхода очередного тома. Француз включил в сборник сюжеты, не имеющие к нему отношения, а некоторые последователи его и его издателя не стеснялись эти сюжеты просто-напросто придумывать. Именно так среди сказок от Шахразады оказались истории Аладдина и Синдбада. Самое смешное, что с некоторыми "арабскими" сказками арабский (и мусульманский в целом) мир познакомился только после того, как их перевели с европейских языков. К таким сказкам относится, с большой вероятностью, и всем известная "Али-Баба и сорок разбойников". В заключение отмечу, что считать "Тысячу и одну ночь" памятником только арабской литературы ошибочно: он эволюционировал от персидской книги "Хезар Афсане" ("Тысяча сказок"), а т. к. персоязычная литература самодостаточна, то она не является простой разновидностью арабской, хотя, конечно, и имеет с ней связь. Такая вот история.